-风景君语-自古三星堆人太阳光崇拜今有四川人过“太阳节”三星堆又又又上新了！相隔35年，三星堆挖掘再度吃惊众人，三千多年前的“中国生产制造”不断走上热搜榜探索与发现6座三星堆文化“祭祀坑”，已出土诸多关键珍贵文物，例如精致的金面罩，尽管仅有半张，但推断全部面罩重约500g历史博物馆藏品变多了，历史书籍很有可能也需要增厚了！

-风景君语-

自古三星堆人太阳光崇拜

今有四川人过“太阳节”

三星堆又又又上新了！

相隔35年，三星堆挖掘再度吃惊众人，三千多年前的“中国生产制造”不断走上热搜榜探索与发现6座三星堆文化“祭祀坑”，已出土诸多关键珍贵文物，例如精致的金面罩，尽管仅有半张，但推断全部面罩重约500g历史博物馆藏品变多了，历史书籍很有可能也需要增厚了！

恍惚之境的青铜造型设计，迄今没出土文本材料，都让三星堆文化蒙了一层神奇的面具三星堆来源于印度、巴基斯坦、玛雅……这些观点五花八门，更浮夸的也有人说来源于外星以致于关心三星堆博物馆的官网账户，会最开始接到自动回复的官方辟谣信息内容

三星堆遗址南距成都市38千米，北距德阳市26千米，是至今在西部地区发觉的范畴较大、持续的时间最多、文化底蕴最充实的古代文化遗迹三星堆古遗址至今已有3000很多年历史时间，出土了诸多历史文物，被称作“20世际人们最杰出的考古新发现”之一

三星堆的发觉更为证实了长江下游与渭河流域一样同是中华文化的发源地，长江下游地域存有过不逊于渭河流域地域的古文明，三星堆文物的众多特性也很中国

三星堆，有多“奇怪”

从1934年初次考古发掘至今，三星堆遗址开展了数十次挖掘1986年发觉1、2号“祭祀坑”， 出土了青铜佛像、青铜人像图片、青铜仙树、金面具、金杖、大玉璋、河马牙等历史文物千余件

此次又看到了6个新的“祭祀坑”，现在已经出土金面罩碎片、鸟型金首饰片、金箔纸、眼周有绘彩铜头像图片、河马牙、玉琮等关键珍贵文物500余件到现在为止，这种新的发觉持续了以前三星堆文化的设计风格，一同出现了具备浓厚地方特色的青铜文明行为

世界上最早、树株最大的青铜仙树，

残达到359cm

世界上最早的金杖，刻画的人头数、鱼鸟纹样，

长142cm，重约700多克

世界最大、最完全的青铜大立人像图片，

通高260.8cm，重180Kg

浮夸的青铜纵目人像图片，

造型设计意境神密奇诡，设计风格雄伟华丽

在这种珍贵文物中，青铜面罩和人像图片，尤其是生硬的大眼，亦是令人惊讶也是因为如此与众不同的造型设计，让很多人感觉三星堆是否来自于“地外文明”这不过是一种并没有依据的吐槽

学界30很多年来从此开展了大量的科学研究，三星堆现阶段出土的珍贵文物多是用以宗教信仰、祭拜主题活动1号坑主要表现先祖崇拜，以青铜人像图片等器皿为代表；2号坑主要表现的是太阳光崇拜，以太阳形器为代表，这两个“祭祀坑”说明三星堆文化阶段的时代是皇权和君权神授共存，并在随后的金沙遗址中得到持续

三星堆人以太阳图腾做为信念目标，太阳轮型器、立人像图片的太阳光形冠帽、金杖上的太阳纹、玉璋上的太阳纹、太阳神鸟等，全是三星堆人对太阳光崇拜的器皿反映而这类太阳光崇拜，在中国别的地方的文明行为中也许多见

长江中游的大溪文化，长江流域的河姆渡文化、良渚文化，黄河中游的仰韶文化遗址，黄河下游的大汶口文化等，都是有发觉类似的太阳光崇拜，除开立即画出太阳纹样图案外，他们也会凭借鸟来表述太阳光崇拜的主题风格但三星堆中多见的眼形器和仙树，并不常见于以上别的文化艺术中大眼确实是三星堆更为独特的一种表达形式

双眼代表光辉，也有可能由于太阳光崇拜，双眼变成腾图之一自然有关三星堆的青铜纵目面罩，也有其它一些观点

蜀王本纪说古巴郡“是世人萌，椎髻左衽，其目纵”华阳国志·蜀志记述“有蜀侯蚕丛，其目纵，始称霸”纵目做为特点都被谈及那会不会有这样的很有可能，那时候这儿的人眼长的也非常明显呢

现在有专家学者觉得，古代人眼睛突出很有可能是由于身患甲亢病，这在缺碘的山区地带是一种常见疾病面罩的这类造型设计不过是一种文化的抽象概念，或是是老百姓对祖先的腾图化想像

“双眼崇拜”也有一种和浊龙相关的观点山海经·海外北经对浊龙的表述是“有灵气人脸蛇身而赤，直目正乘”烛龙的眼睛便是纵目更主要的是，甲骨文字中的蜀字，与浊龙蛇身人脸的品牌形象如出一辙双眼代表着光辉，对浊龙的崇拜渐渐地演变为对双眼的崇拜，这也是一种概率

自然这种观点也有待进一步的考古新发现去揭露

三星堆，实际上”很中国“！

其实，三星堆自然并不是飞出的，从中国别的地方的考古新发现中就能找出一些眉目

就现阶段分析看来，中部地区的二里头文化已经发生了非常专业的青铜铸造小作坊与青铜器生产制造核心，并发生了青铜西周青铜器

接着的二里冈文化艺术阶段和安阳殷墟阶段，从中原地区全国各地出土的青铜器看来，青铜文明行为获得了前所未有的发展趋势，强劲的文明行为当然会向四面八方辐射源，那是否会危害到四川呢

三星堆文化原始环节，由此可见以陶盉、觚形杯为代表的来源于中原地区二里头文化的要素，有专家就觉得二里头文化是“经过鄂西长江沿岸传到四川的”

之后，三星堆文化二期逐渐发生尖底盏、尖底罐等尖底陶瓷器，很可能便是遭受同期在汉水上下游地域文化艺术干扰下产生的与此同时，这阶段三星堆发生的青铜尊、盘等极少数器皿从型制到纹路都是有差不多的商文化艺术器皿，翡翠玉石器中的戈、璋、斧等也是商文化艺术中多见的器型

在三星堆文化中，尊和罍做为祭拜器皿而存有三星堆文化青铜器中的尊和罍与长江中下游的类似青铜器材有同样设计风格，三星堆的龙虎和尊乃至与安徽阜南出土的龙虎和尊几乎同样，不好说巴郡和长江中下游别的文明行为并没有联络

在石家河文化中看到了许多和三星堆人头像设计风格比较贴近者，只不过是石家河是雕玉人头像，而三星堆是青铜人头像虽然二者原材料不一样，但如此贴近的人像图片造型设计，不可以否定二者间有较大的联接关联，这尚需考古学工作中的进一步发觉

因此，三星堆的陶瓷器、青铜器和翡翠玉石器都是有中国别的地域文明行为的印痕并且，三星堆文化在发展史中不但从别的文化艺术消化吸收营养成分，与此同时三星堆也向外危害着别的文化艺术陕西省汉中城固出土的商初期尖圜底陶瓷器，很可能就是以三星堆文化最有特点的尖底器来的

现阶段在四川，基本上确定了干桂圆桥文化艺术、宝墩文化、三星堆文化、十二桥文化艺术、东周时期的巴蜀文化的依次先后顺序，他们全是四川悠长历史人文的关键构成部分

“大眼”器皿，也有是多少

假如只是以外观独特，就觉得三星堆是“地外文明”，那在中国大地面的“地外文明”可不仅三星堆一处

1989年在江西新干美洲地区挖掘了一座商朝古墓，墓内随葬品青铜器总数达480余件，是江南一带商朝青铜器的一次重大发现在其中有件高60cm的青铜人脸，顶有双角，双眼圆睁，尖耳阔鼻，外露尖牙，此器很有可能与当初的祭拜崇拜相关

河南省安阳殷墟出土过一件奇人侧边白石雕工艺品件，属于商朝末期，臣字大眼睛，勾鼻，利齿，具备长江下游石家河文化设计风格

杭州市良渚遗址出土了许多玉石，在其中也不缺造型设计独特者，尤其是手工雕刻的奇人兽面像，也瞪着大大的眼睛

从旧石器到夏商周阶段，诸多文明行为散播在中国的四面八方，宛如天空群星般灿烂，如同苏秉琦老先生说的那般“道别一烛独照，看到满天星斗”

据估计，三星堆遗址的总遍布总面积达12平方千米，而现阶段挖掘总面积仅占总建筑面积的千分之二，三星堆也有大量的“惊喜”等待被发觉

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参考文献

对三星堆文化多个问题的了解李伯谦

三星堆文化的再思索施劲松

从山海经解读三星堆及消失的上古文明

山海经里这些彻底并没有纪录的精彩片段，在三星堆铜器上详细地出土文物，我坚信我可以讲解的，中国的医生们不太可能置若罔闻，但是证实了山海经后，发生很最尴尬的事，便是传统式的以中原地区文明行为为华夏文化为核心的理论被全方位打倒了，为了更好地维护保养之前的观点，持续有权威专家为中原地区理论站口，遗憾的是，纪录远古古籍的山海经一直以来不合理为史，但一但被三星堆确认为史，那麼中原地区文明行为和山海经就彻底同工异曲了，山海经里提及的神，中部地区的铜器，绘画上根本并没有，但三星堆里拥有，这表明哪些自己为科学研究专业去过一次三星堆，有五大文物引出山海经中神密的上古文明，而这一上古文明便是华夏文化 的本尊

先说说考古学的一些观点，最先要声明一点，三星堆铜器断代关键以埋的时代，但并不是铜器生产制造的时代，也就是断代为商末期是三星堆铜器摧毁埋坑的时期而不是其兴盛的时期

　　根据三个坑不一样阶段考古学的发觉，有专家学者推测三星堆是外界中华民族占有了古蜀土著人的地界，随后把这个外界的中华民族弄成是西亚的或东亚的，或印度的的这些

　　可是许多人忽视了客观事实，三星堆铜器重件的范围在全世界找不着第二个，总数上万件之多，一样中部地区妇好墓出土文物的铜器也是有上万件之多，假如三星堆来源于哪些西亚东亚印度的，那麼她们挖究竟也没出土文物过如此范围的铜器呢例如某一老外从景德镇市引入了好几千件陶器，那麼景德镇市就会有类似的上百万件

　　三星堆有上万件铜器，有的器型大到超出商末期，西亚东亚印度的出土文物的铜器件加在一起有多少呢假如三星堆人以河马牙去请人订制得话我想问一下找谁可以找西亚，找东亚找欧洲人不用说其他就青铜神树，全世界那时期有谁制做得出去

　　在商末期的铜器高精密水平上超出三星堆，可是在元器件大形上弱于三星堆，就那青铜神树的主杆，长达四米，关键是还那样细，这一加工工艺商朝并没有，东亚并没有，西亚没有，印度的更并没有

从而看得出，三星堆文明是不同于中原地区文明行为并且相对性单独完善的文明行为，这一文明行为由四千七百年具有2000八百年止，存有了近几千年后消退，这一消退确实全不留痕迹吗自然并不是

假如说三星堆青铜面罩比如说人，本人感觉比之西亚和中亚人而言，更像藏人和贵州人，原本四川古代人就会有往贵州省和云南省逃的状况，之后秦典的百越族，有的逃到了越南地区，而越南就挖出了与三星堆的青铜立人像，换句话说三星堆人秦时变成百越之地的一员，并没有消退

这一并不是小辫子反而是缠头布，这在四川湖南省广西贵州都是有，尤其是四川，用途许多平常缠在头顶，可用以捆柴，当绳子用，可是在东亚西亚和印度的是没的

此为紫云出土文物的青铜像，写实性设计风格更胜三星堆，我想问一下这还像西亚人

　在山海经国外四经里，每一经都是有人面鸟身的神在守卫，为什么三星堆里产生的一定是中国东方句芒呢由于在国外经度里，有扶桑花木的纪录，有九尾狐的记录，而这种都是在三星堆铜器里发生了实际后边会细讲

　　而山海经里的海经，分国内四经，国外四经，从其周期时间看来，应该是一万年到八千年上下，而随着之后的四部荒经应该是八千到六千年的纪录

　　由于山经仍在史前大洪水以前，应当至今已有一万多年前，而之后的海经里，香山经的后羿射日不见了，为什么呢，由于吞没在海中，长达几千年，直接证据是再后来的大荒西经里，后羿射日又奇妙的发生了，仅仅变成了不善和负子两山论，（猜疑被山洪冲跨了）从而推测，百万年洪水之后几千年，水灾逐渐褪去，外露不善负子山，再过几千年，海面大部分褪去，产生大荒，进到大荒后，人类发展史逐渐显出

　　尽管三星堆铜器并并不是七八千年前的商品，可是其敬奉钦佩的武器，却由七八千年前的纪录一脉相承，奇妙的是全部长江以南的初期文明行为里也都产生过中国东方句芒相近，可是当代人称为华夏文化的中部地区却压根并没有相应的联络

　　许多人觉得三星堆人是外界的，假如她们是外界的，我想问一下主神系统中国东方句芒发生在我国以外的全球哪处文化艺术，文明行为 回答是并没有

　　实际上由其祭拜的主神系统看来，三星堆的根源十分历史悠久，古老到由远古华胥古国一脉相承

此为大家以为的九尾狐

此为古墓里挖出的九尾狐手工雕刻

此雕刻里，有在历史上曹值的一篇上九尾狐表为证：黄初年间十一月二十三日，于鄄城县北，见众狐数十首在后，大狐在中间，长七八尺，赤蓝紫色，仰首树尾，尾甚成长，林列有枝甚多，随后知九尾狐，斯诚圣王德政和气应当也

此为三星堆出土文物的铜器小物件，权威专家们不认识乱给起了黄铜怪物了事，实际上这才算是九尾狐真容

从小动物的生存进化情况看来，两尾都要紧，不要说九尾了，而山海经里提及的哪些九尾九头，九尾，实际上是"九”的古体字的形状样的小尾巴

　　实际上九尾狐并并不是小狐狸反而是尺寸身型像小狐狸，由于从南山经里提及这类九尾狐，如狐而九尾，其音如宝宝，能食人族，因此可以判断但凡觉得九尾狐是小狐狸的可以不理睬了，对于曹值那叙述，几乎便是汉朝对九尾狐的常见了解，因此很可能是阿谀奉承之著作

　　依据山海经里的叙述，自己在拙作山海经里统计的史前时代超级文明一帖中已经认证过去了南山经便是非州

　下面，仅有国外经度和大荒东经中提及青丘九尾狐，青丘九尾是一种地形地貌，在历史上禹的妻子祝融氏九尾狐，实际上便是以九尾狐为腾图的宗族

　　那麼九尾狐究竟是什么人本人推断应该是一种远古传说的豺狗，非州到现在都是有，其鸣叫声如宝宝，尽管身材小，但一群吞人是没什么问题，并且尾习惯性一会儿卷起一会儿松驰，伴随着時间的演变，就变成了三星堆青铜怪物的模样后代依据绘画曲解成，九的形状的小尾巴的小狐狸

　　从中国东方句芒，扶木，再到青丘九尾狐，这三者直接证据可以判断，国外经度和大荒东经便是以广汉为经纬度一线的上古时代的状况 下面，就可以解开黄铜树德的身份了

这也是大家认为的夸父

　这也是三星堆青铜大立人像图片，我觉得是真真正正的夸父按三星堆官方网时代剖析，三星堆最开始发生时长在公元三十新世纪，而这一时期正好有大事件在神州大地上发生

轩辕皇帝依照史学家觉得在4700年上下，而依照道藏里提及的，轩辕皇帝兵败蚩尤时是至今已有4800很多年这一期限与三星堆文明发生是等同于时期

那麼这一时期山海经里怎么写的：

　　首先看国外北经：夸父与日逐走，入日渴欲得饮，饮于河渭，河渭不够，北饮三山未至，道渴而死弃其杖化作邓林

　　父国在聂耳东，其为人，左手操白蛇，右手操黄蛇邓林在其东，二花草树木一曰博父

　　再看大荒北经：大荒当中，有山名曰成都市,载天有些人,珥两黄蛇，把两黄蛇，名曰夸父后土生信，信生夸父夸父不量力，欲追日景，逮对于禺谷将饮河而不够也，将走三山，未至，丧生于此应龙已杀蚩尤，又杀夸父，乃去南方地区处之，故南方多雨

　　有些人衣花旦，名曰轩辕皇帝女魃蚩尤作兵伐黄帝，轩辕皇帝乃令应龙攻之冀州之野应龙畜水蚩尤请风伯雨师，纵大风雨黄帝乃下仙女曰魃，雨止，遂杀蚩尤魃不可复上，所居不雨叔均言之帝，后置摄像头之赤水之东叔均乃为田祖魃时亡之，所有逐议者，令曰：“神北行！”先除水路，决通沟渎

　　随后大荒经度：大荒东北隅中，有山名曰凶犁土丘应龙处南极洲，杀蚩尤与夸父，不可复上，故下数旱旱为之应龙之状，乃得暴雨

　　按之前的传说中是轩辕皇帝败炎帝，随后蚩尤败炎帝，炎帝和轩辕皇帝协同下去一起败蚩尤最终炎帝与轩辕皇帝两部族结合在一起，实际上从山海经的纪录上剖析，这实际上是谎话

　　先看一下夸父的家世,后土生信，信生夸父，这一地母是炎帝一族，看海内经：炎帝妻子，赤水的儿子听彼生炎居，炎居生节并，节并生戏器，戏器生周泰祝融降处在河水，生水神共工共工生术器，术器首方颠，是复土穰，以处河水水神共工生地母，后土生噎鸣，噎鸣生岁十有二

　　因此炎帝一族子孙后代后土生了信和噎鸣，噎鸣在河水，江水便是湘江，但信在哪儿就并没有讲清，可是夸父的成分已经确立便是最后炎帝

　　再看一下蚩尤的真实身份，蚩尤一直觉得是炎帝族，但从广大苗族地区的历史时间传说中，蚩尤是炎帝族的英雄人物，受后裔拥护而变成头领，换句话说在蚩尤变成头领以前，应当也有其他头领，那麼炎帝和蚩尤全是水牛角，全是钦佩牛的腾图，这也是表示着农耕文明，而轩辕皇帝是有熊氏是熊腾图是蒙古人

　　蚩尤是受后裔拥护而打倒了炎帝，创建了新的群族，并且都处在湘江以一线地域，蚩尤和炎帝部落毫无疑问出现过矛盾，因此炎帝败给蚩尤是真實出现的

可是炎帝是否有和轩辕皇帝联合呢这就是疑案了，从山经海中尤其是大荒北经里提及的，应龙已杀蚩尤再杀夸父简易地说便是轩辕皇帝的手底下应龙先从南面的湘江处杀了蚩尤，以后又随后灭掉了最终一任炎帝夸父因此夸父一不太可能和蚩尤联合，二不太可能和应龙联合，也更不太可能和轩辕皇帝族结合，实情应该是炎帝族败给蚩尤后已处劣势，而轩辕皇帝族应龙先灭掉了蚩尤后趁机将炎帝族斩尽杀绝

从已经知道的上古史上看，起先轩辕皇帝干倒了炎帝，随后炎帝又让蚩尤击败，最终两帝协同在一起击败蚩尤，可是山海经里的形容则是此外一回事儿

　　夸父是很重要的案件线索，后土生信，信生夸父，这一夸父是炎帝，山海经中常讲，应龙先杀了蚩尤，随后趁机又杀了夸父，与此同时不小心连叔均也错杀了

　　可是夸父真的是追日吗或许实情超过你的想像

文章转载自:多特网