大家好，小知来为大家解答以上问题。天地不仁以万物为刍狗出自哪里，“天地不仁以万物为刍狗”是什么意思，这个很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！
解答：
1、 这句话出自老子写的《道德经》第五章，表达了对天地公平的看法。通俗点说，这句话的意思就是：天地万物看什么都一样，既不会对谁特别好，也不会对谁特别坏，一切顺其自然发展。
2、 “天地残忍，万物为卑犬”出自老子写的《道德经》第五章。一般的理解是，上帝并不慈悲，只把一切都当做没有生命的贡品；但是，在语境中，这种理解有失偏颇。另一种理解是，老子想表达的是天地之间的公平观。通俗的观点：天地看什么都一样，不会对谁特别好，也不会对谁特别坏，一切顺其自然发展。换句话说，无论事情变成什么样，都是万物自身的行为(包括运气)，与天地无关；天地顺其自然，一切如风入夜，润物细无声。
3、 老子《道德经》第五章原文：
4、 天地无情，以万物为卑犬；圣人不仁，民为卑犬。天地间，还别扭吗？但空而不屈，动而出来。小心翼翼总比说太多好。
5、 记下：
6、 天地之仁——这种没有就是没有，类似的话如：没有天赋(没天赋)。虽然某不才，我愿意为马友昌回报。无能者可以自鸣得意，有才者看不清自己。
7、 仁，善良，偏爱。仁不是指不人道、不公正，而是没有偏好。
8、 天地之仁，就是天地无偏爱。老子认为天是无为，即自然，天地万物都是按照自然规律运行的。只是天地自然的存在，并没有厚此薄彼。
9、 丘狗：古代用于祭祀的草做的狗。人们在把草做成青贮狗的时候，对草是没有偏好和关注的。祭完就扔掉，并不是要讨厌它，也不是鄙视它。完全是自然的，没有任何个人感情和主观意愿。天地视万物为猪，是指天地对万物没有偏爱，任其自然生成或毁灭。同样，仁者见仁智者见智，是指仁者不关心百姓，只是让百姓自然休息。
10、 屠(三)于():在古代，人们用一种风箱吹火。
11、 裘德，“喜欢”，“喜欢”
12、 屈：什么都做，什么都做。
13、 于：通榆的意思比较多。
14、 话太多话太少：话本来就是政令。贫穷，困境。这句话的意思是，统治者频繁的政令只会加速破坏。
15、 中：中，通中，即冲，即第四章道冲之冲，指的是内心的空静。保持：保持虚拟的沉默。
16、 翻译：
17、 天地无情，更谈不上爱，更谈不上偏心。它是客观公正的，一切都会听其自然，不受任何干预。圣人也没有仁慈。他们让人们做他们想做的事，而不是教书。天地间，恰似风箱，空而不竭。你越煽风点火，风就越大。保持空虚，能量可以无穷无尽。因为运动，能量被释放，宇宙万物的形态都发生了变化。这一切，其实都是道在起作用。道的特点是虚空，所以要无为而无不为。不规律的折腾只能让我们的运气越来越差，不如保持安静。
本文到此结束，希望对大家有所帮助。